La mayoría de las analogías sobre la vida en la iglesia que utilizan la imagen de “espectador” sugieren que Jesús quiere que nos pongamos manos a la obra, jugando en su equipo redimido por su sangre, en lugar de quedarnos sentados en las graderías o mirando desde los costados mientras otros usan sus dones, hacen discípulos, etc. El cristianismo no es un deporte para espectadores ni uno en el que simplemente aplaudimos a Jesús como si fuera la mascota del equipo.
Lamentablemente, resulta pertinente aplicar ahora otra metáfora del espectador: al igual que la política electoral, la iglesia se ha convertido en un espectáculo a nivel nacional. Impulsados por el internet, las redes sociales y las facciones opuestas, millones de cristianos no pueden resistir la tentación de estar al tanto de lo que sucede “allá en la iglesia”, sobre todo cuando hay controversia de por medio.
Más allá de la analogía deportiva, no es descabellado afirmar que muchos se ven atrapados en una especie de voyeurismo (espionaje) casi religioso. Disfrutando al observar un sinfín de situaciones que no nos incumben desde detrás de un velo de píxeles, presenciamos con precisión algorítmica las desgracias y/o las supuestas victorias de personas y organizaciones. Claro que nos sentimos mejor al respecto porque, en algún momento, alguien más hizo públicas estas cosas, pero no podemos evitar pensar intuitivamente que probablemente nosotros no éramos el público objetivo.
¿Han contribuido la mayoría de los mirones a las circunstancias que siguen con tanto interés? No. ¿Tienen la responsabilidad de involucrarse con lo que presencian desde lejos? Casi con toda seguridad, no. ¿Tienen la capacidad de aportar soluciones en nombre de personas que nunca han conocido y de iglesias a las que nunca han asistido? Tampoco. ¿Son capaces de ofrecer a los sujetos de su mirada oculta aliento personal, agradecimiento o gozo? Negativo. Pero eso no importa, porque el atractivo de espiar es poderoso: aún desean observar el desarrollo de los acontecimientos desde la distancia, especialmente cuando las cosas se ponen tensas. Hay algunas personas que disfrutan de observar aves; otros disfrutan de observar iglesias evangélicas en Estados Unidos. Para muchos, en realidad es poco más que un pasatiempo, un deporte de espectadores con sus altibajos —buenos equipos y malos— muy parecido al fútbol americano universitario.
Debo aclarar que ciertas personas tienen motivos legítimos para preocuparse por lo que sucede en la iglesia en general, siendo claros ejemplos los pastores y líderes de organizaciones y denominaciones cristianas. Además, quienes pertenecen a denominaciones específicas obviamente tienen un interés personal en los asuntos que allí se desarrollan. Y, por supuesto, tener una perspectiva más amplia nos permite ampliar el alcance de nuestras oraciones, aunque estas inevitablemente sean bastante generales.
Pero esta es la cruda verdad: al cristiano promedio le iría mucho mejor manteniéndose al tanto de lo que sucede en su propia iglesia —a través de interacciones cara a cara— e involucrándose en ella, en lugar de limitarse a observar el internet en busca de la próxima publicación o acontecimiento en el mundo evangélico que sea digno de comentario.
Por supuesto, a veces las noticias de la iglesia se nos presentan de forma abrupta. Esta exposición es inevitable y no es problemática en sí. Pero me pregunto seriamente qué beneficios se obtienen al monitorear las redes sociales evangélicas de la misma manera que los reclutadores revisan LinkedIn. Jamás he conocido a una sola persona que afirme que su supervisión digital de la iglesia evangélica en Estados Unidos haya contribuido a su paz, gozo y edificación personal, o a su capacidad para edificar a otros. En cambio, me temo que esta vigilancia digital no es más que una trampa de dopamina disfrazada de iglesia, que agita tanto como “emociona”.
A lo largo de los años, la gente de nuestra iglesia me ha preguntado si estoy al tanto de esto o aquello que sucede en la iglesia evangélica en general. A menudo lo estoy, pero a veces no. Esto ha provocado ocasionalmente expresiones de sorpresa. Pero la verdad es que, incluso como pastor, no me interesa demasiado lo que ocurre en la “iglesia estadounidense” (si tal cosa puede ser coherentemente descrita). Tengo poco tiempo, concentración limitada y mucho que hacer; estar al tanto de la situación de la iglesia a nivel nacional no suele ser una de mis prioridades. Salvo contadas excepciones, simplemente no me importa qué novedad extraña estén haciendo en la “Iglesia” Bethel, el último fracaso moral o quién habló en qué conferencia. ¿A ti sí te importa? Si es así, ¿por qué? Repito, algunos tienen buenas razones para preocuparse, pero la mayoría no las tienen.
Por ejemplo, Ligonier publicó recientemente su informe Estado de la Teología 2025, que ofrece una (desalentadora) visión teológica de quienes se profesan cristianos evangélicos en Estados Unidos. Leí el informe y pensé: 1) Vaya, qué triste; me pregunto qué se considera “evangélico” hoy en día y 2) prácticamente nadie en nuestra pequeña iglesia (bautista reformada) daría ninguna de las respuestas incorrectas que se presentan en esa encuesta (por ejemplo, el 53% de los encuestados coincidió en que el Espíritu Santo es una fuerza y no una persona; el 54% respondió que estaba de acuerdo en que todos pecamos un poco, pero la mayoría de la gente es buena por naturaleza). Dado que no tengo capacidad para influir en esas personas ni responsabilidad pastoral en Estados Unidos, leí el informe, hice algunas preguntas para aclararlo, suspiré y lo dejé atrás.
Entiendo que el informe de Ligonier era una investigación publicada, no los últimos acontecimientos en la vida de la iglesia estadounidense. Quizás la caída tan pública de Steve Lawson hubiera sido un mejor ejemplo. Pero mi enfoque en ambos casos fue más o menos idéntico y representa cómo creo que la mayoría de la gente debería abordar los eventos del ámbito evangelístico: superficialmente y con moderación. Esta postura nos evitará la tendencia a participar en un espionaje poco saludable y potencialmente participativo. #compartiendosecretos
En contraste al espionaje de la esfera evangelística está el localismo vigilante, y el localismo, amigos, es el camino.
Iglesias locales, asociaciones locales, cofradías de pastores locales, comunidades locales: ahí es donde la mayoría de la gente debería realmente interesarse por estar informada (esto incluye nuestro apoyo local a iniciativas internacionales). Nuestro grado de interés por saber “qué está pasando en la iglesia” debería disminuir drásticamente fuera de nuestras esferas de participación e influencia. En otras palabras, nuestro deseo de estar informados debería limitarse y ser proporcional a las áreas en las que nos veremos más afectados y en las que también podemos influir en los demás.
Para la mayoría de la gente, involucrarse en la narrativa evangélica en general se sitúa entre un pasatiempo peculiar y el uso compulsivo de una máquina de dopamina que provoca frecuentes preocupaciones. Y si bien es cierto que no está mal preocuparse por el clima de Vermont siendo residente de Florida, uno podría pensar que para la mayoría existe una mejor manera de emplear el tiempo y enfocar la atención.
Además, al observar la iglesia evangélica en Estados Unidos a través de internet, existe el peligro real (¿e inevitable?) de malinterpretar su verdadera naturaleza. Al fin y al cabo, un pastor más predicando un sermón más ante una congregación común y corriente no genera revuelo en las redes sociales ni nos entusiasma. Sin embargo, intentar comprender con precisión la naturaleza de la “iglesia evangélica estadounidense” sin tener en cuenta a los miles de pastores, cargos y feligreses comunes y corrientes es un proyecto condenado al fracaso.
Así pues, si bien no es necesariamente malo sentir curiosidad o estar al tanto de las noticias evangélicas, a la mayoría nos beneficiaría preocuparnos mucho menos por “lo que ocurre ahí fuera” y mucho más por lo que sucede en nuestras relaciones y asociaciones más cercanas. Proverbios 26:17 dice: “Como el que toma un perro por las orejas, así es el que pasa y se entremete en contienda que no es suya”. Está bien fijarse en los perros que aparecen en nuestras redes sociales, pero por favor —y quizás incluso por amor a Dios—, en la mayoría de los casos, podemos permitirnos no meternos en lo que no nos importa.
Este artículo fue publicado originalmente en Critical Grace Theory en 2025, haz click aquí para leer el artículo original.
